دوشنبه ۸ آبان ۱۳۹۶

۲۲ـ قال الامام علي ـ عليه السّلام ـ : من قام بشرائط العبوديه اهّل للعتق[۱].

امام علي ـ عليه السّلام ـ : هر كه شرايط بندگي را به جاي آورد، سزاوار آزادي شود.

نقش شناخت در عبادت

۲۳ـ قال الامام الرّضا ـ عليه السّلام ـ : أوّل عباده اللّه معرفته[۲].

امام رضا ـ عليه السّلام ـ : آغاز بندگي خدا، شناخت اوست.

۲۴ـ قال الامام علي ـ عليه السّلام ـ : سكّنوا في أنفسكم معرفه ما تعبدون; حتّي ينفعكم ما تحرّكون من الجوارح بعباده من تعرفون[۳]

امام علي ـ عليه السّلام ـ : شناخت خدايي را كه مي‌پرستيد در جان‌هاي خود جاي دهيد تا خم و راست شدن هايتان براي عبادت كسي كه مي‌شناسيدش، شما را سود دهد.

۲۵ـ عنه ـ عليه السّلام ـ : لا خير في عباده ليس فيها تفقّه[۴].

در عبادتي كه با شناخت توأم نباشد، خيري نهفته نيست.

۲۶ـ عنه ـ عليه السّلام ـ : لا خير في عباده لا علم فيها[۵]

عبادتي كه همراه با آگاهي نباشد، ارزشي ندارد.

۲۷ـ قال الامام زين العابدين ـ عليه السّلام ـ : لا عباده الاّ بالتفقّه[۶].

امام سجاد ـ عليه السّلام ـ : هيچ عبادتي جز با شناخت ارزش ندراد.

نقش يقين در عبادت

۲۸ـ قال رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : لا عباده الاّ بيقين[۷].

پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : هيچ عبادتي جز با يقين ارزش ندارد.

۲۹ـ قال الامام علي ـ عليه السّلام ـ (لمّا سمع رجلاً من الحروريه يتهجّد و يقرأ): نومٌ عَلي يقينٍ خيرٌ مِن صلاهٍ في شكَ.[۸]

امام علي ـ عليه السّلام ـ چون صداي عبادت شبانه و تلاوت قرآن مردي از حروريه (خوارج نهروان) را شنيد، فرمود: خوابي كه با يقين همراه باشد، بهتر از نمازي است كه با شكّ توأم باشد.

آداب عبادت

۳۰ـ قال رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : أُعبُد اللّه كأنّك تراه، فان لم تكن تراه، فانّه يراك[۹].

پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : خدا را چنان عبادت كن كه گويي او را مي‌بيني; زيرا اگر تو او را نمي‌بيني او تو را مي‌بيند.

۳۱ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : أُعبُد اللّه و لا تشرك به شيئا، و اعمَلُ للّه كأنّك تراه[۱۰].

خدا را بندگي كن و هيچ چيزي را شريك او مگردان و براي خدا چنان كار كن كه گويي او را مي‌بيني.

۳۲ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : الاحسان أن تعبد اللّه كأنّك تراه، فان لم تكن تراه فانّه يراك[۱۱]

احسان اين است كه خدا را چنان عبادت كني كه گويي او را مي‌بيني; زيرا اگر تو او را نمي‌بيني او كه تو را مي‌بيند.

۳۳ـ قال الامام الصادق ـ عليه السّلام ـ : (في قصّه يوسف و زليخا): لمّا همّت به و همّ بها، قالت: كما أنت! قال: و لِم؟ قالت: حتّي أُغَطِي وجه الصّنم لا يرانا، فذكر اللّه عند ذلك و قد علم أنّ اللّه يراه، فَفَرَّ منها[۱۲].

امام صادق ـ عليه السّلام ـ (درباره‌ي داستان يوست و زليخا): چون زليخا آهنگ يوسف كرد و يوسف آهنگ زليخا، زليخا گفت: اندكي درنگ كن. يوسف گفت: چرا؟ زليخا گفت: تا صورت بت را بپوشانم كه ما را نبيند. در اين هنگام يوسف به ياد خدا افتاد و دانست كه خداوند او را مي‌بيند، لذا از زليخا گريخت.

۳۴ـ قال الامام الباقر ـ عليه السّلام ـ (أيضا): فقال لها يوسف: ما صَنَعتِ؟ طرحت عليه ثوبا أستحي أن يرانا! قال: فقال يوسف: فأنتِ تستحين من صنمك و هو لا يسمع و لا يبصر، و لا أستحي أنا من ربّي؟![۱۳]

در خبري ديگر، امام باقر ـ عليه السّلام ـ فرمود: يوسف به زليخا گفت: چه كردي؟ زليخا گفت: روي بت پارچه‌اي انداختم؛ زيرا خجالت مي‌كشم كه ما را ببيند. يوسف گفت: تو از بت خود كه نه مي‌شنود و نه مي‌بيند شرم مي‌كني و من از پروردگارم شرم نكنم؟

۳۵ـ قال الامام الصادق ـ عليه السّلام ـ في قوله تعالي: (و لا تعملون من عمل الاّ كنّا عليكم شهودا) كان رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ اذا قرأ هذه الآيه بكي بكاءا شديدا[۱۴]

امام صادق ـ عليه السّلام ـ درباره‌ي آيه‌ي‌«هيچ عملي نمي‌كنيد جز اين كه وقتي دست به آن مي‌زنيد ما بر شما گواه و ناظريم»، فرمود: رسول خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ هر گاه اين آيه را مي‌خواند به شدّت مي‌گريست.

انواع عبادت

۳۶ـ قال الامام علي ـ عليه السّلام ـ : التّفكّر في ملكوت السّماوات و الأرض عباده المخلصين[۱۵].

امام علي ـ عليه السّلام ـ : انديشيدن در ملكوت آسمان‌ها و زمين، عبادت مخلصان است.

۳۷ـ عنه ـ عليه السّلام ـ : التفكّر في آلاء اللّه نعم العباده.[۱۶]

انديشيدن در نعمت‌هاي خداوند، نيكو عبادتي است.

۳۸ـ في حديث المعراج: يا أحمد، انّ العباده عشره أجزاء تسعه منها طلب الحلال، فان أطيب مطعمك و مشربك فأنت في حفظي و كنفي[۱۷]

در حديث معراج آمده است: اي احمد! عبادت ده قسمت است كه نه قسمت آن طلب روزي حلال مي‌باشد; پس، اگر خوراك و نوشيد نيت پاك و حلال باشد در پناه و حمايت من هستي.

۳۹ـ قال رسول الله ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ العباده عشره أجزاءٍ، تسعه أجزاءٍ في طلب الحلال.[۱۸]

پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : عبادت ده بخش است كه نه بخش آن طلب روزي حلال مي‌باشد.

۴۰ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : العباده سبعون جزءا، و أفضلها جزءاً طَلَبُ الحلال.[۱۹]

عبادت هفتاد جزء است و برترين جزء آن طلب روزي حلال است.

۴۱ـ قال الامام علي ـ عليه السّلام ـ : انّ من العباده لين الكلام و افشاء السّلام[۲۰].

امام علي ـ عليه السّلام ـ : به نرمي سخن گفتن و سلام كردن به مردم عبادت است.

۴۴ـ قال رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : نظر الولد الي والديه حبّا لهما عباده[۲۱].

پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : نگاه مهرآميز فرزند به پدر و مادر عبادت

۴۳ـ قال الامام الصادق ـ عليه السّلام ـ : انّ فوق كلّ عباده عباده، و حبّنا أهل البيت أفضل عباده[۲۲]

امام صادق ـ عليه السّلام ـ : برتر از هر عبادت، عبادتي است و دوست داشتن ما اهلبيت برترين عبادت مي‌باشد.

۴۴ـ قال رسول اللّه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : النّظر الي العالم عباده، و النّظر الي الامام المقسط عباده، و النّظر الي الوالدين برأفه و رحمه عباده، و النّظر الي أخ تَوَدُه في اللّه عزّوجّل عباده[۲۳].

پيامبر خدا ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : نگريستن به دانشمند عبادت است، نگريستن به پيشواي دادگر عبادت است، نگاه دلسوزانه و مهرآميز به پدر و مادر عبادت است و نگريستن به برادري كه براي خداي عزوجل دوستش داري عبادت است.

۴۵ـ عنه ـ صلّي الله عليه و آله و سلّم ـ : حسن الظّنّ باللّه من عباده اللّه تعالي[۲۴].

خوش گماني به خداوند، از عبادت خداي تعالي است.

۴۶ـ قال الجبرئيل ـ عليه السّلام ـ : يا محمّد، لو كانت عبادتنا علي وجه الأرض لعملنا ثلاث خصال: سقي الماء للمسلمين، و اغاثه أصحاب العيال. و ستر الذّنوب[۲۵].

جبرئيل ـ عليه السّلام ـ : اي محمد!! اگر قرار بود ما در روي زمين عبادت كنيم، سه كار مي‌كرديم، آب دادن به مسلمانان، كمك كردن به مردان عيالوار و پوشاندن گناهان (عيب پوشي).

۴۷ـ قال المسيح ـ عليه السّلام ـ ـ لرجل: ما تصنع؟ قال: أتعبّد، قال: فمن يعود عليك؟ قال: أخي، قال: أخوك أعبد منك[۲۶].

مسيح ـ عليه السّلام ـ به مردي فرمود: چه كار مي‌كني؟ عرض كرد: عبادت پيشه كرده ام. فرمود: پس چه كسي مخارج تو را تأمين مي‌كند؟ عرض كرد: برادرم. فرمود: برادرت از تو عابدتر است.

انواع عابدان

۴۸ـ قال الامام علي ـ عليه السّلام ـ : انّ قوما عبدوا اللّه رغبه فتلك عباده التجّار، و انّ قوما عبدو اللّه رهبهً قتلك عباده العبيد، و انّ قوما عبدو اللّه شكرا فتلك عباده الأحرار[۲۷].

امام علي ـ عليه السّلام ـ : گروهي به هواي پاداش خدا را عبادت كردند، و اين عبادتِ سوداگران است; دسته‌اي از روي ترس، خدا را عبادت كردند، و اين عبادت بردگان است; و گروهي براي سپاسگذاري خدا را عبادت كردند، و اين عبادت آزادگان است.

۴۹ـ قال الامام الصادق ـ عليه السّلام ـ : (انّ) العبّاد ثلاثه، قوم عبدوا اللّه عزّوجّل خوفا فتلك عباده العبيد، و قوم عبدوا اللّه تبارك و تعالي طلب الثّواب فتلك عباده الأُجَراءِ، و قوم عبدوا اللّه عزّوجّل حبّا له فتلك عباده الأحرار، و هي أفضل العباده[۲۸]

امام صادق ـ عليه السّلام ـ : عبادت كنندگان سه دسته اند: گروهي خداي عزوجل را از ترس عبادت مي‌كنند، كه اين عبادت بردگان است; گروهي خداي تبارك و تعالي را به طمع ثواب عبادت مي‌كنند، كه اين عبادت مزدوران است; و گروهي خداي عزوجل را از سر عشق و محبت به او عبادت مي‌كنند كه اين عبادت آزادگان است و اين برترين عبادت است.

۵۰ـ عنه ـ عليه السّلام ـ : انّ النّاس يعبدون اللّه عزّوجّل علي ثلاثه أوجه: فطبقه يعبدونه رغبهً في ثوابه فتلك عباده الحُرَصاءِ و هو الطّمع، و آخرون يعبدونه فَرَقاً من النّار فتلك عباده العبيد و هي الرّهبه. و لكنّي أعبده حبّاً له عزّوجّل فتلك عباده الكرام و هو الأمن؛ لقوله عزّوجّل: (و هم من فزع يومئذ آمنون) و لقوله عزّوجّل: (قل ان كنتم تحبّون اللّه…) فمن أحبّ اللّه أحبّه اللّه عزّوجّل، و من أحبّه الله عزوجل كان من الآمنين.[۲۹]

 

[۱]. غرر الحكم: ۸۵۲۹٫
[۲]. التوحيد: ۳۴ / ۲٫
[۳]. تحف العقول: ۲۲۳ و ۲۰۴٫
[۴]. همان.
[۵]. تذكره الخوّاص: ۱۴۰٫
[۶]. تحف العقول: ۲۸۰٫
[۷]. كنز الفوائد: ۱ / ۵۵٫
[۸] . نهج البلاغه، الحكمه ۹۷٫
[۹]. كنز العمال: ۵۲۵۰، ۵۲۵۲، ۵۲۵۴٫
[۱۰]. كنز العمال: همان.
[۱۱]. كنر العمال: همان.
[۱۲]. البحار: ۱۲ / ۳۰۰ / ۹۵ و ص ۳۰۱ / ۹۷٫
[۱۳]. البحار: همان.
[۱۴]. مجمع البيان: ۵ / ۱۸۰٫
[۱۵]. غرر الحكم: ۱۷۹۲، ۱۱۴۷٫
[۱۶]. همان.
[۱۷]. ارشاد القلوب: ۲۰۳٫
[۱۸] . البحار: ۱۰۳/۱۸/۸۱٫
[۱۹] . معاني الأخبار: ۳۶۷/۱٫
[۲۰]. غرر الحكم: ۳۴۲۱٫
[۲۱]. تحف العقول: ۴۶٫
[۲۲]. المحاسن: ۱ / ۲۴۷ / ۴۶۲٫
[۲۳]. أمالي الطوسّي: ۴۵۴ / ۱۰۱۵٫
[۲۴]. الدرّه الباهره: ۱۸٫
[۲۵]. تنبيه الخواطر: ۱ / ۳۹ و ص ۶۵٫
[۲۶]. همان.
[۲۷]. نهج البلاغه: الحكمه ۲۳۷٫
[۲۸]. الكافي: ۲ / ۸۴ / ۵٫
[۲۹] . الخصال: ۱۸۸/۲۵۹٫
محمد محمدي ري شهري ـ ميزان الحكمة ـ ص ۳۴۱۰



دسته بندی مطلب : عبادت در فرهنگ
برچسب ها :
درباره ما

نماز آرام بخش ترین معجون هستی است که روان آدمیان را مشحون از صلابت و رضا می کند. نماز گواراترین شربت آسمانی است که هیچ مائده ای با آن برابری نمی کند. نماز سبزینه ی نیاز است و آبرو که در آن ذره ای از خلش و خفت وجود ندارد. و در یک کلام نماز تابش آفتاب جمال خدا بر کویر هیات انسانی است.

ذکر امروز

آیه امروز
اوقات شرعی

جشنواره نماز